Маша, Маша, на трамвае прокатили, рюмка водки и наша!
С детства штудируя художественную литературу о взаимоотношении противоположных полов, для себя уяснила такой непременный романтический атрибут, называемый как ухаживание. Далее; бла, бла, бла, как это было романтично изображено в литературе.
В настоящее время в моем понимании, современный институт ухаживания достаточно банален как «ночь, улица, фонарь, аптека». В реальной жизни, на момент писания этого измышления для меня интересен этот атрибут не финалом, а именно романтическим поведением в процессе, так сказать.
Может, кто поделится своим опытом! Понятно, что у всех жизнь разная, удивительная, часто не похожая на другие и классическое выражение, что жизнь это театр можно разбавить, наверное, тем, что в ней отсутствуют репетиции и все события, происходящие с нами невозможно предугадать, и возможны какие-то отклонения от стандартов.
А может быть существуют какие либо правила?
Ранее, постигая таинства переписки участников форума, пришла к выводу, что краткость изложения задаваемой темы позволяет не напрягать серое вещество обожателей флуда и получить более быстрый и разносторонний ответ. Поэтому пускать своих «скакунов» в дальнейшее словоблудство не буду.
Для тех, кому написанный текст как длинные и бесполезные титры - в начале порнофильма вопрос короткий: Ухаживали Вы, когда за женщиной? И как это было? Стоит ли? Или как мужчины за вами ухаживали?
- Нет уж, дорогой, вдовой взял - вдовой и оставишь!
Жак Девье
Жак Девье
"Незыблема вершина Камелота,
Британия становится сильней.
Но что за неотступная забота
Тебя не выпускае
А все, от бедняка до кавалера,
Все знают, чья в печали той вина:
Прекрасна королева Гвиневера,
Прекрасна
Сильны и многочисленны отряды,
Что за тобой идут на саксов в бой.
Но кто стоит с тобой так часто рядом,
Но взглядом не встречается с тобой?
Цвет рыцарс
Твой давний друг, уже почти что брат…
Но королева любит Бедуира,
И вряд ли в этом кто-то виноват.
Ты уезжаешь в дальние походы,
Ты закр
Ты им обоим подарил свободу…
Ведь это называется «любовь».
Ты грешен, несмотря на святость целей,
Так для чего же быть еще грешней?
Ска
Ответь же мне, пророк придворный Мерлин,
Прошу, поведай, ясновидец Мерлин,
Кто на земле несчастней королей?"
Эти краси
И погибает Артур от руки своего внебрачного сына, рожденного от феи Моргаузы, кстати, тоже его дальней родственницы. [39 - Стюарт М. Хрустальный грот. Полые холмы. М.: АСТ, 2001.]
На Руси другие нравственные установки в фольклоре
Вот князь Игорь попал в плен и:
"На заре, на зорьке, рано-рано,
Со своей тоской
Плачет, причитает Ярославна
На путивльской городской стене".
После того как Игорь бежал из плена, появился в Путивле, супруги на глазах всего города бросились друг к другу и "от слез и от радости ничего сказать друг другу не могли"
[40 - Слово о полку Игореве (стихотворный пересказ Н. Роленкова). М.: Советская Россия, 1966. С. 53.]
Поэтому наверное в своём письме (конец XIX в) один русский епископ пишет , что мол в прошлом году в его епархии (а епархии в России были большими и географически совпадали с границами губерний) аж целых 2 развода год - какое падение нравов... А сейчас... Вот недавно по ТВ передавали статистику моего города - за этот год количество разводов у нас превысило количество свадеб... И почти такие показатели по всей России...
"Незыблема вершина Камелота,
Британия становится сильней.
Но что за неотступная забота
Тебя не выпускае
А все, от бедняка до кавалера,
Все знают, чья в печали той вина:
Прекрасна королева Гвиневера,
Прекрасна
Сильны и многочисленны отряды,
Что за тобой идут на саксов в бой.
Но кто стоит с тобой так часто рядом,
Но взглядом не встречается с тобой?
Цвет рыцарс
Твой давний друг, уже почти что брат…
Но королева любит Бедуира,
И вряд ли в этом кто-то виноват.
Ты уезжаешь в дальние походы,
Ты закр
Ты им обоим подарил свободу…
Ведь это называется «любовь».
Ты грешен, несмотря на святость целей,
Так для чего же быть еще грешней?
Ска
Ответь же мне, пророк придворный Мерлин,
Прошу, поведай, ясновидец Мерлин,
Кто на земле несчастней королей?"
Эти краси
И погибает Артур от руки своего внебрачного сына, рожденного от феи Моргаузы, кстати, тоже его дальней родственницы. [39 - Стюарт М. Хрустальный грот. Полые холмы. М.: АСТ, 2001.]
На Руси другие нравственные установки в фольклоре
Вот князь Игорь попал в плен и:
"На заре, на зорьке, рано-рано,
Со своей тоской
Плачет, причитает Ярославна
На путивльской городской стене".
После того как Игорь бежал из плена, появился в Путивле, супруги на глазах всего города бросились друг к другу и "от слез и от радости ничего сказать друг другу не могли"
[40 - Слово о полку Игореве (стихотворный пересказ Н. Роленкова). М.: Советская Россия, 1966. С. 53.]
Поэтому наверное в своём письме (конец XIX в) один русский епископ пишет , что мол в прошлом году в его епархии (а епархии в России были большими и географически совпадали с границами губерний) аж целых 2 развода год - какое падение нравов... А сейчас... Вот недавно по ТВ передавали статистику моего города - за этот год количество разводов у нас превысило количество свадеб... И почти такие показатели по всей России...
" Пристрастие его к пошлому составляет также общеизвестное болезненное явление. «Слабоумные,— говорит Солье,— любят непристойные речи... Эта склонность наблюдается особенно у психопатов; она им столь же свойственна,
как нормальным людям — приличный тон». Жиль де ла Туретт придумал для этой непроизвольной склонности прибегать к проклятиям и говорить сальности название «копролалия» («навозная речь»),
(М.Нордау "Вырождение"
" Пристрастие его к пошлому составляет также общеизвестное болезненное явление. «Слабоумные,— говорит Солье,— любят непристойные речи... Эта склонность наблюдается особенно у психопатов; она им столь же свойственна,
как нормальным людям — приличный тон». Жиль де ла Туретт придумал для этой непроизвольной склонности прибегать к проклятиям и говорить сальности название «копролалия» («навозная речь»),
(М.Нордау "Вырождение"